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  • 智敏·慧华金刚上师开示录(第二辑): 圆觉心法指归

    ,即不担业。如佛慢不坚固,根本不信自己是本尊,则会些许。    问:何以国外以催眠术探求人之前世,大部分前世皆为人,而无畜生道转投人身者?    师:由此可知,由三恶道要转入人身,十分困难。而由...如幻有情,悉令同证此自性菩提心。以此圆摄三根、圆证三大、圆度一切众生而无余,故为至圆之法。    而圆觉宗心印传承,溯自第一代祖师释迦牟尼佛,传与第二代文殊师利菩萨,再传第三莲华生大士,继传第四...

    智敏·慧华金刚上师

    |圆觉心法|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/0632584948.html
  • 《修心八颂》要义—索达吉堪布

    有情诸苦厄,自己默默而承受。   这一颂讲了大乘佛法最殊胜的精要。无论是以直接或间接的方法,应将自己的名声、财富、恭敬、快乐等一切,奉献给所有的有缘众生,而自己默默他们的痛苦。   现在人帮助... 顶礼本师释迦牟尼佛!顶礼文殊智慧勇士!顶礼传承大恩上师! 无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得持,愿解如来真实义。   为度化一切众生,请大家发无上殊胜的菩提心!   《修心八颂...

    索达吉堪布

    |修心|修心八颂|菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/09221320513.html
  • 自他相换的修法[堪布慈诚罗珠]

    :但愿以我现今所造的犯戒等罪业,能所有众生所造的犯密乘戒以及出家、在家别解脱戒等数之不尽的罪业;但愿在我接受这些罪苦之后,他们就能摆脱痛苦的折磨;祝愿我的违缘能够真实地代替他们的违缘。若能诚心实意...自己的发心是否真诚。比如在生病时,我们若是因为修法里讲过:“观想受众生的痛苦,会有很大的功德”,便为了自己早日恢复健康而去修所谓的“自他相换”。假如真的...

    堪布慈诚罗珠仁波切讲

    菩提心|自他相换

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/08114537004.html
  • 浅谈青年应有的美德 -- 孝与戒淫(全)

    子女分担。看见子女辛苦,父母心不安。正如佛所说的:“子苦愿,儿劳母不安。”父母的恩德是这样伟大,对儿女之爱,永无枯竭。   第十,究竟怜悯恩。佛说:“母年一百岁...这些村子里的老人,生活愉快者占20%,一般情况者占20%,委屈、招嫌弃者占40%,虐待遗弃者占20%。他还统计出,这些农村老人,自己劳动养活自己的占70%;一半靠自己一半靠子女供养的占20%;完全...

    钟茂森

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23280939887.html
  • 论地藏经是佛对在家弟子的遗教(一)

    父子至亲,歧路各别,纵然相逢,无肯。我今承佛威力,略说地狱罪报之事;唯愿仁者,暂听是言。』」   丙、地狱罪苦。——地狱名号品:   「地藏白言:『仁者!地狱罪报,其事如是:或有地狱,取罪人舌,...,未能契机契理,时用滋惧!   当本论问世时,很荣幸地嘉义佛教会,首先重印一千册结缘外,还请菩提树主编朱斐居士讲本论。   香港佛教同人,也翻印了一万二百册,胜缘如此,更令我悲欣交集,惶悚莫名!  ...

    乐清 朱镜宙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23332840275.html
  • 妙莲法师讲述:佛教移民学

    最好;不明白,请注意听!  念佛就是念心,生西方就是回自己的老家。为什么不回去,要在外面漂流?这世界谁是你的亲人?你的病苦谁能?你的孝子贤孙是孝,可是有什么方法帮你看病?纵然帮你看病,病苦还不是你...不是自己的老家,还是在这娑婆世界打转,千劫万劫苦永远不完,那就是苦恼众生。这些地方人人要警觉!不管你是富贵或贫贱,富贵、贫贱各是善、恶业之所招感,在娑婆世界你仍是辗转受苦永无休息,所以我们要究竟回到...

    妙莲法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 妙音居士著:圆因老法师(一)

    启请 香花迎 香花请(弟子○○、一心奉请、尽虚空遍法界、十方常住、佛法僧三宝…称扬宝胜如来十种通号、解说十二因缘法相、忏悔宿业。【僧用】授与三皈【俗用】三皈、发四弘誓愿、念弥陀圣号、仰乞三宝、...又笑著说:‘那栋房子比现在的茅蓬好多了。[6]’  每个人开始学佛都有其机缘,兄弟俩在商场上急流勇退,对人生有一番彻悟,除佛法的薰习外也皈依。终日用功念佛、打坐,并背诵《金刚经》、《大悲咒》、《楞严咒》...

    妙音居士

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  • 札嘎仁波切著:山法宝鬘论(一)

    生病可以净除前世所积累的深重恶业,并且还可以凭借着疾病而修自乐施他、他苦的施受法,从而生病便对修行起到了推波助澜的助缘作用。因此心里应当这样想:此次患病实在是由上师的恩德而来。如此地不胜喜悦。  ...寂静圣地安住下来,就绝对不能再回家乡。打个比方来说,自己是一个了沙弥戒或比丘戒的僧人,那么你还能恣意残杀生灵吗?你还能干偷窃盗取的勾当吗?你还能胆大妄为地寻欢行淫吗?毋庸置疑,这是根本不行的。同样的...

    札嘎仁波切

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  • 札嘎仁波切著:山法宝鬘论(二)

    如今通过这种病痛的折磨能使自己后世中需要感受的这些苦难都一扫而光,并在此基础上,一切老母有情的痛苦。如此一来,病也值得,死也值得,毫无怯懦之心,具有大无畏的精神,所以根本不会因为生病而苦恼忧愁。就算...如此而行,那成就佛果就不再是天大的难事。  必要前提  按照至尊上师宗喀巴大师在《菩萨道次第论》中所说的那样,我们要在一位具有卓越智慧与体验的具德上师善知识前听佛法,而这位上师仅仅只有一点智慧还不够,...

    札嘎仁波切

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  • 禅宗第八北宗弘正大师

    亦未闻一人得尊号者,这就不得不让人深思了。或谓得谥非易,六祖灭百有六载始有谥号,然对于坐镇嵩洛、尊崇的北宗来说,卒后得谥是很常见的,如昙真大历二年(767)谥为大证禅师(15),嵩山澄沼为第十祖,...塔铭》、《历代法宝记》、敦煌《第七祖大照和尚寂灭日斋文》等资料对禅宗第八弘正的影响与贡献进行了初步的探讨,并提出"五方便"为弘正所创的假说,对弘正一系衰落的原因也进行了解释。  禅宗自达摩以来,便以...

    徐文明

    |佛学论文|因明|五明|

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